Elakkan Laluan Syaitan - Ustaz Khoirudin Lubis

INTIPATI

Elakkan kita dari marah, tamak, dengki kerana disitu adanya syaitan yang akan memasukkan jarumnya supaya nafsu manusia semakin tidak terkawal .

Suami Perlu Bersabar - Jangan Lawan Isteri !

Seminar FIQH Ibubapa Mithali

 

Peluang untuk menambah ilmu kepada ibubapa muslim

Nasyid Allah-Allah Al Misyairi - MasyaAlllah

Betapa di atas muka bumi , masih ramai hamba Allah yang bersyukur atas nikmat yang diberikan dengan beribadat kepadanya seperti solat berjemaah yang digambarkan dalam video klip ini. Begitu kerdil manusia disisiNya. Moga kerahmatan Allah SWT kepada hambanya yang bertaubat.

Tazkirah Wajib, Tarawikh Sunat - Ustaz Fadullah

Intipati Tazkirah Ustaz Fadullah

1. Beribadat biarlah dengan berilmu.
2. Tazkirah menambahkan ilmu adalah wajib berbanding solat sunat Tarawikh
    yang hanya sunat. tetapi jika dibuat kedua2nya, kita akan dapat pahala kedua2nya dalam
    satu malam.
3. Sepatutnya, semakin menghampiri penghujung Ramadhan, jemaah makin ramai kerana
    ingin merebut lailatul Qadar.

7 Ogos (Rabu) Lihat Anak Bulan Syawal

KUALA LUMPUR - Tarikh melihat anak bulan Syawal bagi menetapkan tarikh Hari Raya Puasa ialah pada petang Rabu, 7 Ogos bersamaan 29 Ramadan ini.

Menurut Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-raja hari ini, Majlis Raja-Raja telah mempersetujui bahawa cara menetapkan tarikh Hari Raya Puasa adalah berdasarkan Rukyah dan Hisab.

Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja akan mengisytiharkan pada malam itu juga tarikh Hari Raya Puasa yang ditetapkan melalui radio dan televisyen, menurut kenyataan Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-raja di sini.

Jawatankuasa berkenaan akan melihat anak bulan Syawal di Pontian Kecil, Johor; Kompleks Falak A-Khawarizmi, Kampung Balik Batu, Tanjung Bidara, Melaka; Telok Kemang, Port Dickson, Negeri Sembilan; Bukit Melawati, Kuala Selangor, Selangor dan Balai Cerap Selangor, Sabak Bernam di Selangor; Pantai Pasir Panjang, Mukim Pengkalan Baru, Manjong, Perak dan Pusat Falak Sheikh Tahir, Pantai Aceh, Pulau Pinang.

Lokasi lain ialah Kampung Pulau Sayak, Kuala Muda; Pemandangan Indah, Pulau Langkawi dan Menara Alor Setar di Kedah; Bukit Besar, Kuala Terengganu; Bukit Geliga, Kemaman; Pulau Perhentian, Besut dan Balai Cerap KUSZA, Mukim Merang, Setiu di Terengganu; Bukit Peraksi, Pasir Puteh; Bukit Kampung Tembeling, Mukim Manjur, Daerah Olak Jeram, Kuala Krai dan Menara Bangunan SEDC, Jalan Tengku Putera Semerak, Kota Baharu di Kelantan.

Tempat lain pula ialah di Tanjung Lubang, Miri; Teluk Bandung, Kuching dan Tanjung Batu, Bintulu di Sarawak; Balai Cerap Al-Biruni, Tanjung Dumpil, Putatan, Sabah; Bukit Tanjung Batu, Nenasi; Gunung Berincang, Cameron Highlands dan Bukit Pelindong, Kuantan di Pahang; Tingkat 13, Menara Universiti Malaysia Sabah, Kampus Antarabangsa Labuan, Menara Kuala Lumpur, Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya dan Kuala Sungai Baru, Simpang Empat, Perlis. - Bernama

Umat Islam di malaysia dijangka sambut 1 Syawal pada hari Khamis, 8 Ogos 2013. Bermakna kita berpuasa hanya 29 hari. Anak bulan Syawal dijangka akan kelihatan pada tarikh tersebut. (7 Ogos)

Doa Malam Lailatul Qadar

 

Doa ini dibaca umat islam sepanjang Ramadhan dengan harapan bertemu dengan malam lailatul Qadar 

 

Di malam-malam akhir ramadhan ini target utama kita adalah mendapatkan keampunan Allah s.w.t. Inilah yang disebut dalam jawapan nabi s.a.w kepada Aisyah r.a :-
...
وقالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر، فما أقول ؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

Ertinya : "Berkatalah Aisyah , Wahai Rasulullah, jika aku berkesempatan bertemu Malam Al-Qadar, apakah yang perlu aku katakan (doa) ? Bersabda Nabi : " Sebutlah doa " Ya Allah sesungguhnya dikaulah maha pengampun , dan amat suka memberi ampun, maka berikanlah daku keampunan"

6 Pintu Rumah Terbakar di Kg Pasir Baru, KL

 

Kebakaran melibatkan 6 pintu rumah pagi tadi. Menarik perhatian pengguna Lebuhraya NPE yang berhenti ditepi jalan. Berlaku semasa umat islam membuat persiapan untuk menyambut Aidil Fitri tidak lama lagi. Perlukan bantuan orangramai untuk memperbaiki semula rumah yang rosak teruk.

Amalan 10 Malam Terakhir Ramadhan - Ustaz Helmey Yahya

Intipati tazkirah Ustaz Helmey

Perhebatkan ibadat pada malam 10 terakhir Ramadhan dengan matlamat mencari malam Lailatul Qadar. Ikut cara Rasulullah SAW menghidupkan malam2 tersebut.

Majlis Berbuka Puasa Surau AlHijrah

Majlis Berbuka Puasa

anjuran Surau Al Hijrah

 

Ahad

28 Julai 2013 /

bersamaan 19 Ramadhan 1434H

 Mulai jam 7.00 petang

 

Semua muslimin dan muslimat serta keluarga dijemput hadir.

AlQuran Al Karim dengan panduan Waqaf dan Ibtida'

AlQuran Al Karim dengan panduan Waqaf dan Ibtida' - boleh didapati di pasaran dengan harga RM70 sahaja

Al-Quran Al-Karim dengan panduan Waqaf & Ibtida’ merupakan satu panduan waqaf (memberhentikan bacaan) dan ibtida’ (memulakan bacaan) yang pertama di Malaysia dan juga yang pertama seumpamanya di dunia.

Keistimewaan al-Quran ini adalah menggunakan sistem warna yang jelas dan menarik bagi memudahkan pembaca al-Quran memberhentikan bacaan dan memulakan bacaan dengan sempurna. Al-Quran AL-Karim

Dengan panduan Waqaf & Ibtida’ ini tidak sesekali merubah tanda waqaf yang sedia ada dalam al-Quran. Jika pembaca berupaya menghabiskan bacaan dan berhenti pada tanda waqaf yang sedia ada dalam al-Quran, maka itu adalah lebih baik dan lebih diutamakan.

Namun, jika terdapat ayat yang panjang dan tidak terdapat tanda waqaf, maka pembaca boleh menggunakan panduan yang disediakan.

Kehebatan AlQuran - Ustaz Hariri Hj Daud

Intipati

- Allah SWT mencela orang yang mempunyai AlQuran dirumah tetapi tidak membaca dan menghayatinya, Allah mengumpamakan mereka2 ini seumpama "keldai". AlQuran hanya sebagai perhiasan dan dibaca hanya pada masa2 tertentu seperti tahlil / kematian dan sebagainya

Ustaz Hariri bersama ajk surau

USTAZ HARIRI HJ DAUD DI SURAU ALHIJRAH MALAM INI

TAZKIRAH RAMADHAN

JUMAAT, 26 JULAI 2013

PERTENGAHAN SOLAT TARAWIKH

PENCERAMAH:  USTAZ HARIRI HJ DAUD
PEN PENGARAH BHG DAKWAH JAKIM/PENCERAMAH TV

 

 

Puasa Yang Sia-sia - Ustaz Randawi Repini

semasa tazkirah Ramadhan pada malam ke 18 . Ustaz Randawi adalah seorang guru agama di Gombak.

Kenapa Syiah Perlu Di Bendung dan di Hapuskan ?

Imam 12 Pengikut Syiah

 

Apakah kedudukan Syiah dalam aqidah Islam ?


Soalan:   Salam ustazah, akhir-akhir ini terdapat ajakan dan seruan sekumpulan orang di Malaysia yang mengajak ummat Islam mengikuti ajaran Syiah. Saya ingin penjelasan tentang kedudukan Syiah dalam aqidah Islam, adakah benar mereka kafir atau masih dianggap muslim?

Jawapan oleh Ustazah Shahidah Sheikh Ahmad Timb. KW IKRAM Johor

Jawapan:

  Untuk makluman , JAKIM (Jabatan Kemajuan ISLAM Malaysia) telah mengeluarkan artikel khas bagi memberi penjelasan tentang kesesatan SYIAH. Bahawa ajaran Syiah adalah sesat dan tidak boleh dianuti.

Berikut adalah ringkaskan dari penjelasan tersebut:

Ajaran dan fahaman Syiah adalah bercanggah dan menyeleweng dari ajaran Islam dan menjadi ancaman kepada perpaduan ummah, keutuhan agama, perpaduan bangsa dan keamanan negara khususnya di Malaysia. Fahaman dan ajaran ini perlu disekat keseluruhannya dari berkembang di Malaysia berdasarkan beberapa percanggahan yang terdapat di dalam fahaman tersebut sama ada dari sudut akidah, syariah dan pelbagai penyelewengan umum yang lain.

Golongan Syiah ini berpecah kepada beberapa kumpulan. Tetapi penjelasan ini hanya disebut tiga (3) kumpulan yang terbesar iaitu:

  i. Syiah Imam Dua Belas (Ja’fariyah) : Kumpulan ini merupakan golongan Syiah yang terbesar di Iran dan merangkumi hampir 60% daripada penduduk Iraq. Golongan ini juga menjadi kumpulan minoriti di beberapa buah negara seperti Pakistan, Afghanistan, Lebanon dan Syria.

  ii. Syiah Zaidiyah : Kumpulan yang dikenali dengan nama Syiah Imam Lima ini berkembang di Yaman dan hampir 40% daripada penduduk negara tersebut adalah pengikut Syiah Zaidiyah.

iii. Syiah Ismailiyah : Kumpulan ini mempunyai Imam Tujuh dan pengikutnya dianggarkan seramai 2 juta orang. Kumpulan ini sekarang berpusat di India dan bertaburan di sekitar Asia Tengah, Iran, Syria dan Timur Afrika.

Di Malaysia terdapat tiga (3) kumpulan Syiah yang berkembang semenjak beberapa tahun yang Ialu iaitu:

  i. Syiah Taiyibi Bohra (Dawood Bohra) : Kumpulan ini berasal dari India dan di Malaysia ia dikenali dengan golongan yang memiliki Kedai Bombay. Kumpulan yang berpusat di daerah Kelang ini mempunyai tanah perkuburan dan masjidnya sendiri dan pengikutnya dianggarkan seramai 200 hingga 400 orang (tahun 1996).

ii. Syiah Ismailiah Agha Khan: Kumpulan yang dikenali dengan nama Kedai Peerbhai ini bergerak di sekitar Lembah Kelang. Jumlah pengikut tidak diketahui tetapi bilangannya lebih kecil dari kelompok Bohra.

iii. Syiah Ja’fariyah @ Imamiah Ithna Assyariyyah (Imam Dua Belas) Pengaruh fahaman Syiah ini kian menular ke negeri-negeri di Semenanjung Malaysia, antaranya Kelantan, Johor, Perak, Wilayah Persekutuan dan Selangor.


Di Malaysia, pengikut kumpulan ini dianggarkan antara 300 hingga 500 orang.

PENYELEWENGAN FAHAMAN SYIAH

A. PENYELEWENGAN DARI SUDUT AKIDAH.

I. PERCAYA BAHAWA KHALIFAH DIWASIATKAN SECARA NAS

Syiah mempercayai imam-imam telah ditentukan oleh Allah melalui lisan Rasul-Nya secara nas. Syiah mempercayai wasi Rasulullah s.a.w. ialah Saidina Ali. Kemudian Saidina Ali mewasiatkannya pula kepada anaknya Hasan dan Hasan mewasiatkannya pula kepada Hussain sehinggalah kepada Imam Dua Belas AI-Mahdi AI-Muntazar. la merupakan sunnah Allah kepada semua Nabi-nabi bermula daripada Nabi Adam sehinggalah kepada Nabi yang terakhir.

Saidina Ali pada gambaran orang Syiah

 

ULASAN : Tidak terdapat nas dari al-Quran atau hadith-hadith sahih yang jelas maksudnya bahawa Saidina Ali itu ditentukan sebagai khalifah selepas wafat Rasulullah s.a.w. Oleh itu, para sahabat telah bersetuju melantik Saidina Abu Bakar sebagai khalifah yang pertama sebaik sahaja wafat Rasulullah s.a.w. dan Saidina Ali pun sendiri telah bermubaya’ah kepada Saidina Abu Bakar.

II. IMAM ADALAH MA’SUM (TERPELIHARA DARI DOSA KECIL DAN BESAR) Syiah meyakini bahawa Imam-imam adalah maksum dari peringkat kanak-kanak sehinggalah meninggal dunia. Kedudukan mereka sama seperti Nabi-nabi. Pada iktikad mereka, Imam-imam tidak melakukan kesalahan dan tidak lupa. Imam adalah pemelihara syariat dan melaksanakan hukum-hukum.

ULASAN: Jelas terdapat dalam al-Quran dan Hadith-hadith sohih menyatakan bahawa yang maksum hanyalah para rasul dan anbia’ sahaja. Oleh itu dalam hal-hal yang berkaitan dengan akidah, memerlukan kepada dalil-dalil yang qat’ie. Ini dijelaskan oleh ayat-ayat al-Quran seperti berikut yang bermaksud: “Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakan itu (sama ada al-Quran dan Hadith) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya. “ (An-Najm 3-4)

III. ILMU ALLAH BERUBAH-UBAH MENGIKUT SESUATU PERISTIWA YANG BERLAKU KEPADA MANUSIA (AL-BADA’) Menurut akidah Syiah, al-Bada’ ialah Allah mengetahui sesuatu perkara setelah berlaku peristiwa berkenaan yang sebelum itu dianggap tersembunyi daripada Nya.

ULASAN: Pendapat di atas adalah bertentangan dengan al-Quran al-Karim yang menyebut bahawa Allah mengetahui secara terperinci dan menyeluruh sepertimana yang dijelaskan oleh ayat-ayat berikut yang bermaksud: “Allah mengetahui pengkhianatan (keserongan) pandangan mata seseorang. Serta mengetahui akan apa yang tersembunyi di dalam hati.”(Surah al-Mukmin ayat 19)

IV. KEMUNCULAN SEMULA IMAM MAHDI DAN KUMPULAN ORANG YANG TELAH MATI UNTUK MEMBERI KEADILAN (AR-RAJ’AH) Pengikut Syiah dikehendaki percaya bahawa Allah S.W.T. akan menghidupkan semula orang-orang yang telah mati ke dunia ini bersama-sama Imam Mahdi untuk menghukum orang-orang yang telah melakukan kezaliman. Mereka termasuk para sahabat Rasulullah seperti Saidina Abu Bakar, Omar, Uthman, Aisyah, Hafsah, Muawiyah dan lain-lain.

  ULASAN: Konsep kepercayaan ini adalah salah. Mereka berpegang kepada firman Allah dalam surah al-Mu’min ayat 11 . Sebenarnya ayat ini menjelaskan dialog di antara orang-orang kafir dengan Allah S.W.T. di akhirat di mana mereka ingin mencari jalan keluar daripada seksaan api neraka dengan memohon kepada Allah supaya diberi peluang hidup semula ke dunia, mereka mengaku dan insaf terhadap dosa-dosa yang telah mereka lakukan dahulu.

V. BERPURA-PURA (AT TAQIYYAH) Menurut akidah Syiah, al-Taqiyyah ialah menyembunyikan sesuatu yang boleh membahayakan diri atau harta bendanya dengan melahirkan yang bukan hakikat sebenar dari kandungan hatinya. Al-Taqiyyah ini diamalkan dalam setiap perkara kecuali di dalam masalah arak dan menyapu dua khuf.

ULASAN : Mengikut akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah sifat ini perlu dijauhi kerana ia mempunyai ciri-ciri sifat nifaq berdasarkan firrnan Allah yang bermaksud: ” Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman. Dan sesiapa yang melakukan (larangan), yang demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri kepada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu) Ali Imran: 28

Tidak ada Taqiyyah seperti ini dalam ajaran Islam, yang ada di dalam Islam ialah masalah rukhsah, umpamanya jika seseorang itu dipaksa dan diugut dengan kekerasan supaya melafazkan kata-kata kafir, maka waktu itu diharuskan orang itu melafazkannya, tetapi hatinya tetap dengan iman yang sebenar, tidak ada ragu sedikit pun sebagaimana yang berlaku kepada Ammar bin Yasir, sehingga Allah menurunkan ayat 106 Surah al-Nahl memperakui kebenaran beliau, firman-Nya yang bermaksud: “Kecuali orang-orang yang dipaksa (melakukan kafir) sedangkan hatinya tenang tenteram dengan iman.”

Hari Karbala - menyiksa diri sendiri

VI. KONSEP aL MAHDIAH

  iaitu Kepercayaan kepada Muhammad bin Hassan al-Askari sebagai Imam Mahdi al-Muntazar. Syiah Imamiah mempercayai bahawa Muhammad bin Hassan al-Askari adalah imam yang ditunggu-tunggu yang telah hilang dan akan muncul semula untuk memerintah dan menghukum orang-orang yang melakukan kezaliman. Beliau telah menghilangkan diri selama 65 tahun mulai tahun 260H hingga 329H.

Pada masa ini orang Syiah boleh menghubungi imam mereka melalui wakil-wakilnya seramai empat orang iaitu Uthman Ibnu Said al-Umri dan anaknya Muhammad Ibnu Uthman dan Husain Ibnu Ruh serta Ali Ibnu Muhammad al-Samiri. Zaman ini dikenali sebagai Ghaibah Sughra. Manakala Ghaibah Kubra pula bermula selepas tahun 329H hingga lahirnya Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu. Dalam tempoh ini, sesiapapun tidak boleh menghubungi Imam Mahdi walaupun melalui wakil-wakilnya. Sekiranya boleh dihubungi ia dianggap sebagai pendusta. Perkara ini dijelaskan dalam Kitab al-Syiah Wa al-Tashih al-Sira’Baina al-Syiah Wa al-Tasyayyu’ oleh Doktor Musa al-Musawi, hal. 61.

ULASAN: Pada dasarnya Ahli Sunnah Wal Jamaah tidak menolak kemunculan Imam Mahdi, tetapi ia bukanlah Muhammad bin Hassan al-Askari sebagaimana yang didakwa oleh golongan Syiah itu. Malah apa yang jelas melalui hadith Nabi s.a.w ialah Imam Mahdi adalah daripada keturunan Rasulullah. Ini berdasarkan hadith Nabi s.a.w yang bermaksud: “Daripada Ummu Salamah r.a. katanya, Rasulullah s.a.w bersabda: Imam Mahdi daripada keturunanku daripada anak Fatimah” Riwayat Abu Daud, Ibn Majah dan al-Hakim



  VII. PENYANJUNGAN YANG KETERLALUAN KEPADA SAIDINA ALI Syiah menyanjung Saidina Ali berlebih-lebihan sehingga ia disamatarafkan dengan Rasulullah SAW. Bahkan dalam beberapa hal Saidina Ali dianggap lebih tinggi lagi.

ULASAN Tidak terdapat di dalam al-Quran atau Hadith sohih yang menyatakan Saidina Ali mempunyai martabat seperti Rasulullah apatah lagi lebih daripadanya. Dengan kepercayaan yang keterlaluan terhadap Saidina Ali ini adalah amat menyeleweng dan satu khurafat yang sangat nyata. Nama Saidina Ali tidak terdapat di dalam al-Quran, kerana beliau bukan seorang nabi atau seorang Rasul, tetapi hanya sebagai sahabat dan menantu Rasulullah s.a.w. yang dijamin masuk syurga.

Namun Nabi Muhammmad s.a.w. sendiri tidak disanjung-sanjung dan dipuja-puja oleh para sahabat secara berlebih-lebihan sehingga melampaui batas. Ini bertepatan dengan hadith: Al-Zuhri berkata; Urwah bin al-Zubair memberitahuku daripada al-Miswar bin Makhramah bin Urwah berkata ” Wahai kaum, demi Allah sesungguhnya aku diutuskan kepada raja-raja dan aku sendiri diutuskan kepada raja Kaisar Kisra dan raja Najasyi, demi Allah jika engkau lihat, seseorang raja sahaja yang disanjung oleh rakyatnya, tetapi para sahabat Nabi Muhammad s.a. w. tidak menyanjung Nabi Muhammad s.a.w.” Riwayat Ahmad

VIII. MENKAFIRKAN PARA SAHABAT RASULULLAH SAW

  Golongan Syiah ini mempercayai bahawa selepas wafat Rasulullah s.a.w. semua sahabat murtad kecuali Ahlul-Bait dan beberapa orang sahabat terrnasuk Abu Dzar, Miqdad bin Aswad, Salman al-Farisi dan Ammar. Perkara ini disebutkan dalam Kitab Bihar al-Anwar oleh al-Majlisi juz. 27, hal 64-66.

  IX. MENUDUH SAHABAT Abu Bakar, Umar, Uthman dan Muawiyah sebagai Empat Berhala Quraisy Serta Pengikut-pengikut Mereka Adalah Musuh Allah Golongan Syiah menuduh Abu Bakar, Umar, Uthman dan Muawiyah sebagai empat berhala Quraisy. Ini dinyatakan dalam Kitab Tuhfah al-Awam Maqbul oleh al-Syed Manzur Husain hal.330. dan di dalam kitab al-Tafsir oleh Abu al-Nadhar Muhammad bin Masud bin lyasy al-Salami al-Samarqandi terkenal dengan panggilan Ibn al-Iyasyi hal. 11 6.

Daripada Abu Hamzah al-Thumali, Abu Jafar a.s. berkata ” Wahai Abu Hamzah sesungguhnya yang beribadah kepada Allah ialah mereka yang mengenal Allah. Maka adapun mereka yang tidak mengenal Allah seolah-olah ia menyembah selain Allah. ……..……..Aku bertanya lagi, “Siapakah musuh-musuh Allah, semoga Allah memberi kebaikan kepada engkau.” Iajawab, “Empat berhala.” Ia bertanya lagi “Siapa empat berhala itu”? Ia menjawab, “Abu Fusail (Abu Bakar) Rama’ (Umar) Nathal (Uthman) dan Muawiyah dan sesiapa yang menganut agama mereka dan memusuhi kesemua mereka ini (wali Allah), maka sesungguhnya ia telah memusuhi musuh-musuh Allah.”

ULASAN : Terdapat di dalam al-Quran dan Hadith yang menjelaskan tentang keadilan dan sanjungan terhadap para sahabat yang membersihkan mereka daripada sebarang tuduhan yang tidak benar. Ini berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “Demi sesungguhnya Allah redha akan orang-orang yang beriman ketika mereka memberikan pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad) di bawah naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiah), maka (dengan itu) ternyata apa yang sedia diketahui-Nya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati meraka, Ialu ia menurunkan semangat tenang tenteram kepada mereka dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat masa datangnya.( al-Fath:18) Sabda Nabl s.a.w. yang bermaksud: Daripada Abu Hurairah ra. katanya; Rasulullah s.a.w. bersabda: ” Jangan kamu mencaci sahabat-sahabatku, demi Allah yang nyawaku berada dalam kekuasaan-Nya, sekiranya seseorang kamu membelanjakan emas sebesar bukit Uhud (maka perbelanjaan itu tidak dapat menyamai) secupak atau setengah cupak yang dibelanjakan oleh para sahabat “ Riwayat Bukhari dan Muslim

X. MENGHALALKAN NIKAH MUT'AH Golongan Syiah menghalalkan nikah Mut’ah. Perkara ini dinyatakan dalam Kitab Man La Yahduruhu al-Faqih oleh Abu Ja’far Muhammad b. Ali b. al-Husain Babawaih al- , Juzu’ 1 hal. 358: Terjemahannya: “Adapun mut’ah maka sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah menghalalkannya dan tidak mengharamkannya sehinggalah baginda wafat. Abu Ja’far al-Baqir meriwayatkan dalam kitab Man La Yahduruhu al-Faqih Oleh Abu Ja’far Muhamad bin Ali bin al-Husain, hal: 358 . Terjemahannya: “Bukan dari kami orang yang tidak mempercayai AI-Raj’ah dan tidak menganggap halal mut’ah kita”. Nikah Mut’ah boleh dilakukan dengan perempuan Yahudi, Nasrani, Majusi, anak dara tanpa izin bapanya dan juga perempuan pelacur. Apabila dilakukan akad hendaklah disebut mahar dan tempoh yang diredhai oleh kedua-duanya. Sekurang-kurang mahar ialah semangkuk gula atau segenggam makanan dan sebagainya. Perkara ini dinyatakan di dalam kitab al-Nihayah Fi Mujarad al-Fiqh Wa al-Fatawa oleh Abu Ja’far Muhammad bin al-Hasan bin Ali AI-Tusi. hal. 490 – 491 dan kitab Tahzib al-Ahkam oleh Abu Ja’far Muhammad bin al-Hasan al-Tusi. hal. 254

ULASAN Nikah Mut’ah telah diharamkan oleh Nabi Muhammad s.a.w buat selama-lamanya sehingga hari kiamat menerusi hadith-hadith sahih sebelum baginda wafat dan salah seorang perawi hadith tersebut ialah Saidina Ali sendiri. Antara hadith-hadith tersebut ialah: Daripada Ali bin Abu Talib katanya: “Bahawa Rasulullah s.a.w. melarang nikah mut’ah pada hari peperangan Khaibar dan melarang juga memakan daging kaldai jinak”. Riwayat Ibn Majah dan al-Nasai Daripada al-Rabi’ bin Sabrah daripada bapanya katanya, kami keluar bersama-sama Nabi s.a. w. semasa haji Wida’ di mana Baginda bersabda: “Wahai manusia sesungguhnya aku telah mengizinkan kamu melakukan mut’ah (tetapi) ketahuilah, sesungguhnya Allah S.W.T telah mengharamkannya sehinggalah hari kiamat, sesiapa yang masih ada perempuan mut’ah di sisinya, maka hendaklah ia melepaskan kehendaknya dan janganlah kamu mengambil sesuatu yang kamu telah memberikannya. Riwayat Ibnu Majah

XI. MENAMBAH SYAHADAH Golongan Syiah menambah nama Saidina Ali dalam syahadah selepas nama Nabi Muhammad s.a.w. Perkara ini dinyatakan di dalam Kitab al-Usul Min al-Kafi oleh al-Kulaini, Juzu’ 1, hal. 441

ULASAN Golongan Syiah menambah nama Saidina Ali dalam syahadah. Perkara ini jelas bertentangan dengan al-Quran dan Sunnah yang menyebut bahawa syahadah hanyalah kepada Allah dan Rasul-Nya sahaja, tidak kepada Saidina Ali. Ini berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “Apabila orang-orang munafik datang kepadamu (wahai Muhammad) mereka berkata, “Kami mengakui bahawa sesungguhnya engkau sebenar-benarnya Rasul Allah”. Dan Allah sememangnya mengetahui bahawa engkau ialah RasulNya serta sesungguhnya pengakuan mereka adalah dusta.” Surah al-Munafiqun ayat 1 Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud : Islam itu dibina di atas lima perkara iaitu mengaku bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawasanya Nabi Muhammad pesuruh Allah, mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakatt, mengerjakan haji dan berpuasa di bulan Ramadhan” Riwayat Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan lain-lain



XII. MENOLAK HADITH YANG DIRIWAYATKAN Oleh Ahlu Sunnah Wal Jamaah

Sekalipun Hadith Mutawatir. Golongan Syiah juga menolak semua hadith yang diriwayatkan oleh golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah walaupun hadith itu sampai kepada darjat mutawatir. Mereka hanya berpegang kepada Hadith yang diriwayatkan oleh Ahlul Bait sahaja. Pegangan ini disebut di-dalam buku Aslu al-Syiah Wa Usuluha oleh Muhammad al-Husain Ali Kasyif al-Ghita’ halaman 149: Syiah juga tidak menerima hadith-hadith Yang diriwayatkan oleh para sahabat terrnasuklah khalifah al-Rasyidin (kecuali Saidina Ali) dan para sahabat agung yang lain seperti Abu Hurairah, Samurah bin Jundub, Marwan bin al-Hakam, Imran bin Hathan al-Khariji dan Amru bin al-As. Apa yang mereka terima ialah hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Saidina Ali dan Ahli Bait. Perkara ini dinyatakan dalam Kitab Aslu al-Syiah Wa-Usuluha oleh Muhammad Husain Ali Khasif al-Ghita’, hal. 149.

ULASAN Syiah meyakini para sahabat telah murtad, dengan demikian kedudukan mereka sebagai perawi hadith adalah tidak adil. Perkara ini bertentangan dengan al-Quran dan Hadith-hadith sohih kerana al-Quran sendiri telah menyebut para sahabat adalah adil dan diberi pujian yang tinggi. Oleh yang demikian segala periwayatan yang dibawa oleh mereka hendaklah diterimapakai dan dihayati oleh seluruh umat Islam sepanjang zaman.

Rencana diatas adalah Petikan dari Laman Web IKRAM Johor
http://johor.wanita.ikram.org.my/index.php/soal-jawab/soal-fiqh/261-apakah-kedudukan-syiah-dalam-aqidah-islam-bah-1


Link berkaitan syiah

Fatwa Mufti Wilayah Persekutuan - Syiah Sebagai sesat
  http://www.muftiwp.gov.my/v1/doc/PENYELEWENGANSYIAH.pdf


Serbuan ke Sarang Syiah

http://darulriyadh.blogspot.com/2012/11/markaz-syiah-di-melaka-diserbu.html


NGO Penyokong Syiah

http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2011/05/27/ngo-mahu-jais-hentikan-penghapusan-mazhab-syiah/

Nuzul AlQuran - Jumaat 26.07.13

 

Selamat menyambut nuzul AlQuran pada hari Jumaat, 26 Julai 2013. Hari AlQuran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Orang Selangor akan bercuti dan akan memenuhi Kuala Lumpur untuk persiapan raya ! Juga peluang untuk balik kampung bagi sebahagian kita.

Tazkirah Ustaz Adlin Salleh - Malam ke 16

Intipati Tazkirah

1. semasa bilal tarawikh menyebut  "sollualaih", para makmum  perlu berselawat atas nabi muhammad SAW.
2. lapar dan dahaga adalah senjata para nabi2
3. kebanyakkan peperangan dalam islam berlaku  semasa bulan Ramadhan, walaupun tentera Islam dalam keadaan lapar dan dahaga, tapi kekuatan iman mereka amat luarbiasa.
4. Nabi Muhammad sentiasa dalam keadaan lapar. Hanya makan ketika meraikan tetamu yang menziarahinya dirumah.

Jemaah Solat Tarawikh Makin Kurang

dari pemerhatian yang dibuat, nampaknya Jemaah yang hadir ke surau untuk solat Tarawikh sudah semakin kurang. Jemaah lelaki terutamanya sudah berkurangan 2 atau 3 saf. Tidak terkecuali Jemaah wanita.

Keadaan ini tidak berlaku di surau kita sahaja tetapi juga berlaku dimana-mana masjid atau surau. Semangat untuk beribadat dan merebut peluang yang Allah tawarkan pada bulan Ramadhan sudah semakin luntur.

Adakah kita semakin sibuk untuk membuat persiapan menyambut Hari Raya nanti ? Mungkin ada segelintir sibuk memasak kuih atau bershopping kerana masih banyak yang belum dibeli?

Seseorang yang beriman dan percaya kepada mukjizat bulan Ramadhan sudah pasti tidak akan melepaskan peluang yang Allah berikan. Pahala yang Allah tawarkan untuk diberikan kepada hambanya yang bertaqwa sangatlah banyak.

Menurut Ustaz Khoirudin, semasa tazkirah Ramadhannya, pahala kepada ibadat sunat dibulan puasa ini adalah sama seperti solat fardhu. Manakala pahala untuk solat fardhu pula berlipat kali ganda.

Pahala sedekah umpamanya, kalau dibulan lain akan diberi 70 ganjaran namun dibulan puasa, sedekah kita akan diberi 700 ganjaran.

Sepatutnya, lagi hampir ramadhan sampai ke penghujung, makin banyak umat Islam beribadat terutama untuk merebut Lailatul Qadar. Masa untuk urusan dunia dikurangkan. Itulah sikap seorang mukmin sebenar.

Sumbangan Untuk Kos Memasak Bubur Lambuk

Alhamdulillah, pihak surau masih berjaya memasak bubur lambuk dari hari ke 2 Ramadhan  sehinggalah hari ini, 24 Julai 2013. Sambutan dari penduduk sangat menggalakkan. Kadangkala bubur lambuk yang diagihkan itu habis hanya dalam masa 40 minit.

Komen dari penggemar bubur lambuk menyatakan yang rasa bubur lambuk Surau AlHijrah lebih sedap dari tempat lain. Kami berterimakasih atas sokongan dari semua.

Walabagaimanapun, kos mengadakan bubur lambuk seperiuk besar agak tinggi iaitu dalam anggaran RM250.00. Walaupun kita mendapat sumbangan sebuah syarikat, namun ia masih belum mencukupi.

Untuk itu, kami mengharapkan sumbangan dari para dermawan yang pemurah untuk menghulurkan derma anda supaya program bubur lambuk ini akan dapat terus dibuat sehingga 25 Ramadhan ini, InsyaAllah.

Tuan2/Puan2 boleh menyumbang apa saja seperti beras ataupun wang ringgit. Terimakasih kepada anda yang sudi bersedekah dibulan ramadhan ini.

Belum Bayar Zakat Fitrah ?

Anda boleh membayar zakat fitrah di Surau AlHijrah pada setiap hari mulai hari ini selepas waktu Zohor dan Asar.

Amil yang dilantik JAWI, Ustaz Hj Mohamad Hj Adam akan berada disurau pada waktu tersebut. Bayaran fitrah tahun ini ialah RM7.00 seorang.

Adalah lebih afdal untuk kita membayar fitrah dinegeri yang kita mencari rezeki, menurut ulama.

Qiyamullail - Awal Pagi Ahad

Program Qiyamullail akan diadakan pada:-

 

Ahad

28 Julai 2013

Mulai jam 3.30 pagi (awal pagi Ahad)
 

Pimpinan: Ustaz Baharudin - dari Slim River, Perak

 

Solat2 Sunat

Solat sunat Tahajud

Solat Sunat Hajat

Soat Sunat Taubat

Solat Sunat Tasbih

serta Kuliah Subuh

 

Semua muslimin muslimat dijemput hadir. Juadah bersahur akan disediakan.

Dato' Raja Nong Chik Bertarawikh di Surau AlHijrah

Mantan Menteri Wilayah Persekutuan, Dato' Raja Nong Chik malam tadi hadir ke surau alhijrah untuk bersolat tarawikh sehingga selesai. kemudian beliau dengan rombongan Kembara Ramadhan UMNO Lembah Pantai dijamu dengan more ringkas.

Dalam ucapannya, Dato' Raja meminta umat islam bersatu tanpa mengira fahaman politik. Pilihanraya 13 sudah selesai, dan kini masa untuk masyarakat kembali bekerjasama untuk kebaikkan umat islam. Contoh yang berlaku dinegara2 Arab yang perang sesama sendiri akibat perbezaan politik hendaklahg dielakkan.

Seebelum itu Kembara Ramadhan ini singgah bertarawikh di Surau Nurul Iman, PPR Sri Chempaka.

Jemaah yang hadir

 

Dato' Raja menyampaikan ucapan ringkas

Rombongan Kembara Ramdhan UBLP

More ringkas - sup kaki lembu

Prof Jackie Ying - 500 Muslim Paling Berpengaruh

- Prof termuda di MIT- Role model kepada wanita muslim bahawa usaha serta kerja keras akan membuahkan hasil- Sangat cemerlang dalan kerjaya serta kajiannya dan  mendapat pujian dunia sains

------------------------------------------------------------------------------
A Life of Passion, Commitment and Hard Work: Professor Jackie Ying

Jackie Y. Ying is someone whose life defies expectations and stereotypes at every turn. In the largely male-dominated field of scientific research with few prominent Asians... or Muslims, Professor Ying is a female, Chinese-Muslim whose work in the field of nanotechnology has earned her accolade after accolade throughout her career, earning her the position of Executive Director of the Institute and Bioengineering and Nanotechnology (IBN) under Singapore’s Agency for Science, Technology and Research (A*Star) in 2003 and a spot in the list of the 500 Most Influential Muslims, published annually by Jordan’s Royal Islamic Strategic Studies Centre (RISSC).

Her Work and Achievements

At age 36, Professor Ying became the youngest full Professor at the Massachusetts Institute of Technology (MIT), and two years later became the youngest member of the German Academy of Sciences Leopoldina, the world’s oldest academy for medicine and natural sciences. In 2008, she earned a place as one of only eight women in a list of 100 Engineers of the Modern Era, compiled by the American Institute of Chemical Engineers, honouring individuals who have made significant contributions to the field of engineering.

In 2003, she was handpicked by Philip Yeo, then Chairman of A*Star, to head the newly-formed IBN, where she still serves as Executive-Director. Her laboratory’s research in the field of nanotechnology has applications in biomedical sciences and the environment among others, with research including the creation of an artificial kidney, advanced solar cells and carbon sequestration. Professor Ying is also the Editor-in-Chief of Nano Today, a journal ranked 2nd in the Institute for Scientific Information’s (ISI) Nanoscience and Nanotechnology.

Professor Ying has 290 articles and 120 patents to her name, and presented more than 330 lectures at international conferences.

Her Life

Despite her prominence in her field and having been interviewed by the media both in Singapore and abroad, Professor Jackie Ying has been tight-lipped about her personal life, never divulging much information about her family, or her conversion to Islam several years ago.

Born in Taiwan, at age 7 Professor Ying came to Singapore, where her father was a lecturer of Chinese Literature at Nanyang University (the current Nanyang Technological University). Her passion for science developed during her teenage years spent both in Singapore, where she studied at Raffles Girls School, and New York, when her teachers instilled in her a love for chemistry.

Mentor and Role Model

Her desire to pass on her passion for science to the younger generation is apparent. Professor Ying credits her mentors at the chemical engineering department at MIT with providing her with invaluable advice and support, and she intends to cultivate this culture of mentorship to the next generation of scientists here in Singapore.

In 2003, IBN established the Youth Research Programme, to give secondary and tertiary level students the chance to experience life in the world of biomedical research through attachments, workshops and lab visits. The Youth Research Programme allows the institute to identify young talents and every year, 200 students are mentored by a researcher under the programme, with many keeping in touch with their mentors.

Professor Ying has spoken at Transformations, a forum organised by Mendaki on individual, familial, organisational and societal change, and the Young Muslims Scientist Seminar, organised by The W.R.I.T.E. Club, an initiative under Masjid Al-Istiqamah. She has also spoken at Creating a Nanotechnology Toolbox, a talk organised by the National University of Singapore Muslim Society (NUSMS), on nanotechnology as well as her experience in the field of research as a Muslim academic.

Professor Ying is also one of the mentors under Mendaki’s Project Protégé, mentoring and inspiring Muslim youth wanting to go into the field of science, and giving them the opportunity to immerse themselves in a research project carried out at her laboratory.

Passion and Hard Work

All of the above is just scratching at the surface of Professor Jackie Y. Ying’s life and work. With Professor Ying herself acknowledging that she puts in 70-80 hours a week at what she does, she is a living testament to the need to have both passion and a commitment to hard work when pursuing one’s goals. Professor Ying is an inspiration, not just to women or Muslims, but all people regardless of religion, ethnicity, gender or nationality.

http://muzlimbuzz.sg/

IMJ020Lihat seterusnya..

SOLAT DULU ATAUPUN MAKAN DULU ?

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

 

Dalam bulan Ramadan ataupun ketika berbuka puasa, soalan ‘solat dulu ataupun makan dulu’ sering kedengaran.

Ini terutama dalam keluarga yang ada ramai ahli terutama anak-anak yang masih kecil yang dilatih berpuasa. Juga soalan ini kedengaran apabila kita dijemput berbuka puasa di rumah orang lain yang ingin melayan kita.

Makan Dulu

 

Ada orang menyangka bahawa sekalipun makanan sudah terhidang, yang terbaik itu solat dahulu, selepas itu barulah makan. Sehingga ada yang apabila mereka duduk di keliling hidangan, kemudian bangun meninggalkannya dan pergi menunaikan solat. Amalan seperti itu dirasakan oleh sesetengah pihak sebagai lebih mengikut kehendak agama. Namun, jika kita merujuk kepada hadis-hadis Nabi s.a.w kita akan dapati penegasan yang sebaliknya. Antaranya hadis daripada Anas bin Malik r.a.: bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Apabila telah dihidangkan makan malam, maka mulakanlah makan sebelum kamu menunaikan solat Maghrib, dan jangan kamu tergopoh-gapah semasa makan malam kamu.”(Riwayat Bukhari dan Muslim).

Dalam hadis yang lain daripada Abdullah bin Umar, baginda s.a.w. bersabda:

“Apabila dihidangkan makan malam seseorang kamu, sedangkan solat (jamaah) telah didirikan, maka mulailah dengan makan malam. Janganlah dia tergopoh-gapah sehinggalah dia selesai.” (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Riwayat di atas juga menambah bahawa Ibn Umar r.a. apabila dihidangkan untuknya makanan, manakala solat pula sedang didirikan, maka beliau tidak mendatangi solat melainkan hingga beliau selesai makan, walaupun beliau mendengar bacaan imam.
Hikmah daripada arahan Nabi s.a.w agar mendahulukan makan ialah agar pemikiran kita tidak diganggu ketika solat dengan ingatan kepada makanan yang telah kita lihat terhidang di hadapan mata sebelum bersolat tadi. Ini boleh mengganggu kekusyukan solat seseorang. Dengan itu para ulama menyatakan dimakruhkan solat setelah makanan terhidang di hadapan mata. Ini merangkumi semua solat, bukan khusus pada solat Maghrib sahaja. Kata al-Imam an-Nawawi (meninggal 676H) dalam Sharh Sahih Muslim mengulas hadis-hadis berkaitan:

“Di dalam hadis-hadis tersebut dimakruhkan solat apabila terhidangnya makanan yang hendak dimakan kerana ia boleh mengganggu hati dan menghilangkan kesempurnaan khusyuk”.

Dalam Faidh al-Qadir l-Imam al-Munawi (meninggal 1031H) pula menyebut bahawa arahan ini merangkumi semua solat dengan katanya:

“Hadis tersebut menyatakan hendaklah didahulukan makan malam sebelum solat Maghrib. Namun ia juga dipraktikkan juga pada solat-solat yang lain. Ini kerana punca arahan ini ialah bimbang hilangnya khusyuk.”

Salah Faham

 

Ini bukan bererti kita mengutamakan makan dari solat. Sebaliknya kita makan terlebih dahulu kerana ingin menjaga kekusyukan solat. Hal yang sama apabila kita dilarang bersolat dalam keadaan terasa ingin membuang air besar ataupun air kecil. Nabi bersabda:

“Tiada solat (jangan dirikan solat) dalam keadaan makanan terhidang dan dalam keadaan menahan air besar atau air kecil” (Riwayat Muslim).

Ini bukanlah bererti kita menganggap buang air besar dan kecil itu lebih utama dari solat, sebaliknya mendahului kedua perkara itu demi menjaga kepentingan solat.
Al-Imam Ibn Hajar al-`Asqalani (meninggal 852H) dalam Fath al-Bari memetik ungkapan Ibn Jauzi (meninggal 597H):

“Ada orang menyangka bahawa mendahulukan makanan sebelum solat adalah bab mendahulukan hak hamba ke atas hak Tuhan. Sebenarnya bukan demikian, tetapi ini adalah menjaga hak Allah agar makhluk masuk ke dalam ibadahnya dengan penuh tumpuan. Sesungguhnya makanan mereka (para sahabat) adalah sedikit dan tidak memutuskan mereka daripada mengikuti solat jemaah.”

Dengan itu, makan dahulu setelah makanan terhidang kemudian baru bersolat adalah sunnah Nabi s.a.w. Maka apabila makanan terhidang, ibubapa hendaklah memberikan anak-anak makan terlebih dahulu ketika berbuka, sehingga mereka selesai maka barulah bersolat. Inilah sunnah.
Melakukan susunan yang seperti itu, mendapat pahala. Namun makanlah dengan kadar yang diajar oleh Islam, bukan makan sehingga mengah lalu gagal bersolat dengan sempurna.

Tidak Makruh

Di sana ada cara untuk mengelakkan kemakruhan ini, iaitu elakkan menghidangkan makanan terlebih dahulu sebelum solat. Elakkan mata terpandang kepada makanan yang telah dihidangkan. Selepas selesai bersolat barulah dihidangkan. Namun, jika kelaparan itu kuat, bau makanan telah masuk ke hidung, sehingga ingatan kepada makanan sangat kuat sekali belum melihatnya, hendaklah dia makan terlebih dahulu.
Juga sudah pasti tidak makruh bersolat sekalipun makanan sudah terhidang jika keinginan kepada makanan tiada. Ini kerana punca (‘illah) larangan bersolat semasa makanan terhidang ialah agar tidak mengganggu kusyuk. Jika seseorang memang tiada keinginan kepada makanan, sudah pasti tidak menggangu kusyuk sekalipun makanan sudah terhidang.

Fenomena Zikir Tegak - Mengejutkan Umat Islam

Zikir yang  pelik bagi kebanyakkan umat Islam di Malaysia. Pertama kali lihat zikir macam ni. Rupanya zikir sambil menari pun ada kat tempat kita! Memang kreatif , sambil berzikir sambil menggerakkan badan seperti senaman, pahala dapat badan pun sihat. Namun kita meminta para alim ulama memberikan pandangan apakah dibenarkan dalam Islam zikir yang sedemikian rupa. Kita diajar oleh tok2 guru kita untuk berzikir dengan cara yang tertib dan penuh rasa tawadduk pada Allah.

 

Pendapat Imam Masjid Kampung Dong, Raub yang mengamalkan zikir tegak.

Ratib tegak : ‘Ia bukan rekaan kami’

Raub: “Amalan itu kami namakan Ratib Tegak atau Ratib Saman. Ia bukan amalan sesat malah ia bukan kami sendiri yang reka. Sebaliknya, ia adalah amalan sejak zaman sahabat Nabi lagi.”Demikian penjelasan Imam Masjid Abu Bakar As Siddiq Kampung Dong, Hashim Awang, 74, mengenai amalan zikir menari yang diamalkan jemaah masjid itu dan dimuat naik ke laman YouTube di Internet.

Sambil menolak tanggapan amalan itu bertentangan syariat Islam, beliau berkata kekeliruan timbul mungkin disebabkan sesetengah klip video itu dimuat naik video ke YouTube menggunakan tajuk tidak sesuai hingga menimbulkan persepsi negatif. “Ratib Tegak yang diamalkan di masjid kami berpandukan pegangan agama, kitab dan rujukan, malah dalam al-Quran juga ada menyebut orang yang berakal iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah SWT ketika mereka berdiri, ketika duduk dan ketika berbaring.

“Amalan itu sudah lama diamalkan di daerah ini dan saya percaya ia turut diamalkan di daerah lain di Pahang dan di negeri lain,” katanya ketika ditemui Harian Metro di rumahnya, di sini.
Hashim berkata, amalan Ratib Tegak di Kampung Dong dipelopori seorang guru agama dikenali sebagai Syeikh Oman Mohamad berasal dari Batu Pahat, Johor, yang berhijrah ke Kampung Durian Sebatang di Dong pada 1910.

“Kalimah yang kami ucapkan ketika Ratib Tegak sama dengan ratib biasa yang diamalkan orang lain, cuma bezanya Ratib Tegak dilakukan dalam nada yang kuat dan dalam keadaan berdiri serta sedikit pergerakan tubuh badan,” katanya.

Menurutnya, amalan Ratib Tegak itu sudah diikutinya sejak usia muda dan kini sudah 16 tahun dia membawa amalan berkenaan sebagai imam di Kampung Dong dan akan diteruskan kepada generasi seterusnya.

Menjelaskan lebih lanjut pergerakan ketika melakukan Ratib Tegak, Hashim berkata ia dilakukan dalam tujuh langkah dan semakin kuat nada ratib, semakin laju gerak tubuh.



ZIKIR DENGAN CARA MENGGERAKKAN BADAN
Tawarikh Ratib Tegak

Masyarakat di sekitar Dong, Raub menamakan RATIB SAMAN dengan Ratib Tegak, kerana sebahagian besar aktivitinya dalam keadaan berdiri.

Ratib Saman adalah diasaskan oleh Syeikh Muhammad bin Syed Syeikh Abdul Karim as-Saman, kaifiat zikirnya dengan jahar dan serta dengan pergerakan anggota badan.

Ratib Saman diamalkan oleh masyarakat di sekitar Dong adalah semenjak sebelum merdeka lagi,kelazimannya diwiridkan ratib ini di masjid, surau dan majlis keraian seperti naik rumah baru, majlis walimatul Urus dan majlis-majlis kesyukuran.

Sebahagian pengamal dan pengembang Ratib Tegak ini di sekitar Dong antara lain :
Allahyarham Tuan Guru Syeikh Haji Umar bin Haji Muhammad, kampung Kubu, Durian Sebatang.
Allahyarham Imam Lokman bin Syeikh Haji Umar, kampung Lepar, Durian Sebatang.
Allahyarham Tuah Haji Abdul Rahman bin Syeikh Haji Umar, Sungai Petaling, Gali.
Allahyarham Tuan Haji Abdul Wahab bin Haji Muhammad Sidik, Sungai Ruyung, Durian Sebatang.
Allahyarham Haji Muhammad Bedawi bin Haji Muhammad Rausi, Kuala Gali.
Allahyarham Imam Haji Ishak bin Muhammad Arif ar-Rawi, Surau Jeram Bangkin.
Allahyarham Imam Haji Sani bin Ismail, kampung Kuala Dong
Allahyarham Haji Mahmud bin Haji Mat Dom, kampung Lechar, Dong
Sumber dan Dalil;
Pergerakan badan dan suara jahar
dalam berzikir
Firman Allah :

فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلى جنوبكم
Apabila kamu telah selesai mengerjakan solat maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri, semasa kamu duduk dan semasa kamu berbaring.
( QS : 3 – 102 )

Berkata Imam Ibnu Kathir pada mentafsirkan ZIKRULLAH (menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri, semasa kamu duduk dan semasa kamu berbaring ) iaitu beliau menyifatkan ZIKIR disini ialah meliputi sekalian kelakuan
( Tafsir Imam Ibnu Kathir Vol. 1, halaman 551 )
Firman Allah :
الذين يذكرون الله قيما وقعودا وعلى جنوبهم
( ulul albab ialah ) Mereka yang berzikrullah dalam keadaan berdiri, duduk dan berbaring.
( QS : 2 – 190 )

Dikeluarkan oleh al-Imam Ahmad di dalam Musnadnya, diriwayatkan oleh Saidina Anas RA berkata : Sekumpulan Habsyi menari sambil bernasyid di hadapan Rasulullah SAW, dengan bahasa dan dialek mereka ( Habsyi ) “ Adalah baginda Rasulullah seorang hamba yang salih “ Maka baginda Rasulullah bertanya : Apakah yang mereka katakan? Sahabat menjawab : Adalah baginda Rasulullah seorang hamba yang salih.

Hal yang demikian tidak disanggah oleh Rasulullah, bahkan baginda berdiam diri.
Sudah maklum bahawa salah satu sumber hukum syariat Islam diambil daripada perkataan, perbuatan dan Taqrir Rasulullah SAW.

Riwayat Imam Bukhari dan Muslim bahawa ibnu Abbas berkata: Sesungguhnya meninggikan suara ketika berzikir dalam berkumpulan (berjemaah) dicatatkan sebagaimana yang dilakukan di zaman Rasulullah saw.

Imam Nawawi di dalam kitab Syarah Sohih Muslim: Digalakkan tinggi suara waktu berzikir dan Ibnu Hazam gemar melakukannya.

Riwayat daripada Sayyidina Ali r.a. yang mensifatkan perlakuan para sahabat antaranya:-
فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح

yang bermaksud:
Para sahabat apabila mereka berpagi-pagi mereka berzikrullah dalam keadaan bergerak (bergoyang) seperti goyangan pokok-pokok pada hari berangin.

Sumber:
البداية والنهاية فى التاريخ
Al-Bidayah wan Nihayah fi at-Tarikh oleh : al-Imam al-Hafiz syeikh Ismail bin Kathir ad-Damsyqy vol. 8, hal. 6

Al-Hafidz Abu Nu`aim meriwayatkan bahawa as-Sayyid al-Jalil al-Fudhail bin 'Iyyadh berkata:- "Sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. apabila berzikir mereka menggerakkan badan condong ke kiri ke kanan seperti pohon kayu yang condong ditiup angin kuat.

Sumber :
Al-Hilyah oleh al-Imam Abu Nua’im vol. 1, hal. 76. ( الحلية )

Tazkirah Ustaz Afendi Che Harun - Malam ke 12

Ustaz Afendi Che Harun - bertugas di Bahagian Halal JAKIM, penceramah jemputan malam ke 13

Kita mestilah menjadi hamba Allah SWT dan bukan hamba Ramadhan. Demikian tazkirah yang disampaikan Ustaz Afendi malam tadi tentang bulan puasa. Umat Islam perlu terus beribadat sebanyak mungkin sebelum Ramadhan berakhir. Peluang yang terbuka luas tidak patut dilepaskan.

Kini kita telah memasuki fasa ke 2 Ramadhan iaitu fasa Makfirah atau fasa pengampunan. Fasa pertama atau 10 hari pertama ialah rahmat.

Amat rugi orang yang tidak merebut segala peluang yang Allah berikan dibulan Ramadhan ini. Kehidupan manusia hanya untuk Allah dan untuk mencapai redha Allah, manusia perlu mencari bekalan yang mencukupi.

Ustaz Afendi menceritakan kisah malaikat Jibril yang diperintah Allah untuk membuat tinjauan dikalangan binatang dimuka bumi ini.

Binatang pertama yang ditemui Jibril ialah seekor kerbau yang sedang berkubang. Jibril bertanya kepada kerbau ini, "adakah kamu suka jadi seekor kerbau?, jawab kerbau itu, "alhamdulillah kerana Allah menjadikan aku seekor kerbau dan bukannya seekor kelawar !

Mendengar kata kerbau itu, Jibril lalu mencari pula sang kelawar. Dia juga bertanya soalan yang sama kepada kelawar ini  "adakah kamu suka jadi kelawar?.  Kelawar menjawab, "alhamdulillah, aku lebih suka jadi kelawar daripada menjadi cacing !" .

Jibril lalu mencari pula cacing dan juga bertanyakan soalan yang sama, " adakah kamu suka jadi cacing?".  Lalu cacing menjawab kepada Jibril, "alhamdulillah, aku seronok jadi cacing dari jadi manusia , kerana manusia yang mati kemudian tidak membawa bekalan amal soleh ke akhirat, akan diseksa dan diazab oleh Allah SWT".

Pengajaran dari peristiwa ini ialah, binatang pun tahu bersyukur kepada nikmat Allah berbanding manusia, yang walaupun mendapat begitu banyak nikmat yang Allah kurniakan, masih bersikap sombong dan takabbur. Alangkah hinanya manusia begini pada pandangan Allah.

Kerana keegoan manusia itulah, lebih ramai manusia pergi ke tempat maksiat dari pergi ke masjid atau surau.  Manusia lebih rela membayar untuk ke tempat maksiat seperti kelab malam daripada menghadiri majlis ilmu di masjid/surau yang percuma, tidak dikenakan apa-apa bayaran.

Amalan bersedekah amat dituntut untuk dibuat pada bulan Ramadhan kerana pahala yang begitu besar. Umat Islam perlu membiasakan diri bersedekah walau di kala senang atau susah. Orang yang pemurah akan dekat dengan Allah dan manusia tetapi orang yang kedekut akan makin jauh dari Allah dan manusia bahkan akan  makin dekat dengan neraka, nauzubillah.

Cara Mengenali Orang Syiah !

Mengenali munafiqun moden, mereka ada keliling kita !

Penganut Syiah di Malaysia atau di Indonesia selalu bersembunyi dalam segala hal, terutama mereka mendakwa bahawa Syiah merupakan sebahagian mazhab dalam Islam.

Padahal sebenarnya tidak. Dalam istilah Syiah, hal itu disebut "Taqiyah". Namun sebenarnya ada beberapa yang boleh kita perhatikan dari penganut Syiah antaranya pada 15 ciri-ciri yang berikut ini:

1) Mengenakan serban hitam tanpa kopiah di dalamnya dengan bentuk tertentu, biasanya besar.Tidak seperti serban yang biasa dipakai oleh ulama ahlussunnah yang berkopiah di bawahnya, biasanya mempunyai saiz sederhana besar & ada ekor , serban mereka seperti serban dibelitkan di keliling kepala tanpa ekor, dibalut dgn lingkungan yg amat ketara besar .

2) Tidak solat Jumaat. Meskipun solat Jumaat bersama jamaah, tetapi dia langsung berdiri setelah imam mengucapkan salam. Orang-orang akan menyangka dia mengerjakan solat sunat, padahal dia menyempurnakan solat Zuhur empat rakaat, kerana pengikut Syiah tidak meyakini kesahihan solat Jumaat kecuali bersama Imam yang ma'sum atau wakilnya.

3) Pengikut Syiah juga tidak akan mengakhiri solatnya dengan mengucapkan salam ke kanan & kiri yg kita lakukan & semua kaum Muslimin, tetapi dengan memukul kedua pahanya beberapa kali.

4) Pengikut Syiah jarang solat jemaah kerana mereka tidak mengakui solat lima waktu, tapi yang mereka yakini hanya tiga waktu sahaja.

5) Majoriti pengikut Syiah selalu membawa At-Turbah Al-Husainiyah iaitu batu / tanah yang digunakan menempatkan kening ketika sujud apabila mereka solat bersendirian atau jauh dari orang lain.

6) Jika anda perhatikan caranya berwuduk maka anda akan dapati bahawa wudhunya sangat berlainan, tidak seperti yang dilakukan oleh kaum Muslimin.

7) Anda tidak akan mendapati penganut Syiah hadir dalam kuliah dan ceramah Ahlussunnah.

Anda juga akan melihat penganut Syiah banyak menyebut Ahlul Bait; Ali, Fathimah, Hasan dan Husein radhiyallahu anhum. Mereka memang menafikan sumbangan para sahabat & salafussoleh yg lain bahkan menganggap kesemua itu telah murtad.

9) Mereka juga tidak akan menunjukkan penghormatan kepada Abu Bakar, Umar, Uthman, majoriti sahabat dan Ummahatul Mukminin radhiyallahu anhum.Malah mengucapkan laknat, cacian & lucah kepada para ulama ahlussunnah itu merupakan tradisi syiah, sila lihat diskusi sunni syi'i yg ada dlm you tube antara Al Syikh Adnan Ar'ur dengan ahli ilmu syiah.

10) Pada bulan Ramadhan penganut Syiah tidak terus berbuka puasa setelah azan maghrib. Dalam hal ini Syiah berkeyakinan seperti Yahudi iaitu berbuka puasa jika bintang-bintang sudah kelihatan di langit. Dengan kata lain mereka berbuka apabila benar-benar sudah masuk waktu malam. Mereka juga tidak solat terawih bersama kaum Muslimin, kerana menganggapnya sebagai bid'ah.

11) Mereka berusaha sekuat tenaga untuk menanam dan menimbulkan fitnah antara jamaah salaf dengan jemaah lain, sementara itu mereka mendakwa tidak ada perselisihan antara mereka dengan jamaah lain selain salaf. Ini tentu tidak benar.

12) Anda tidak akan melihat seorang penganut Syiah memegang dan membaca Al-Quran kecuali jarang sekali, itu pun sebagai bentuk taqiyyah ( pura2 ) kerana Al-Qur'an yang benar menurut mereka iaitu al-Quran yang berada di tangan al-Mahdi yang ditunggu kedatangannya.

13) Orang Syiah tidak berpuasa pada hari Asyura, dia hanya menunjukkan kesedihan di hari tersebut.

14) Mereka juga berusaha keras mempengaruhi kaum wanita khususnya para mahasiswi di universiti atau di kampung sebagai langkah awal untuk memenuhi keinginannya melakukan mut'ah dengan para wanita tersebut apabila nantinya mereka menerima agama Syiah.

15) Orang-orang Syiah tekun mendakwah orang-orang tua yang mempunyai anak perempuan dengan harapan anak perempuannya juga turut menganut Syiah sehingga dengan selesa dia boleh melakukan zina mut'ah dengan wanita tersebut baik dengan pengetahuan ayahnya ataupun tidak. Pada hakikatnya ketika ada seorang yang ayah yang menerima agama Syiah, maka para pengikut Syiah yang lain automatik telah mendapatkan anak gadisnya untuk dimut'ah. Tentunya setelah mereka berjaya meyakinkan bolehnya mut'ah. Semua kemudahan, kelebihan, dan kesenangan terhadap syahwat ini ada dalam diri para pemuda sehingga dengan mudah para pengikut Syiah menjerat mereka bergabung dengan agama Syiah.

Kesimpulannya, ciri-ciri mereka sangat banyak. Selain yang kami sebutkan di atas masih banyak ciri-ciri yang lain sehingga tidak mungkin bagi kita untuk menjelaskan semuanya di sini. Namun cara yang paling praktikal ialah dengan memerhatikan raut wajah.

Wajah mereka merah padam jika anda mencela Khomeini dan Sistani, tapi bila anda mengutuk Abu Bakar, Umar, Usman, Aisyah dan Hafshah, atau sahabat-sahabat yang lain radhiyallahu anhum tidak ada sedikit pun tanda-tanda kemarahan di wajahnya.

Akhirnya, dengan hati yang terang Ahlussunnah dapat mengenali pengikut Syiah dari wajah hitam mereka kerana tidak mempunyai keberkatan, jika anda perhatikan wajah mereka maka anda akan membuktikan kebenaran kadar ini dan inilah hukuman bagi siapa saja yang mencela dan meremehkan para sahabat Nabi sallallahu alaihi wasallam dan para ibunda kaum Muslimin radhiyallahu anhum yang dijanjikan syurga oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala.

mereka mendakwa mereka juga muslim padahal mereka dengan Islam sudah tiada titik pertemuan..

sebarkan fakta ini kpd setiap muslim yg anda kenal sebagai tanda sayang & rahmat pd mereka agar tidak tergelincir dari landasan aqidah yg benar..

ingat pesan Nabi saw ,bahawa

Anas bin Malik meriwayatkan Rasulullah Saw bersabda: “ Bani Israil akan terpecah menjadi 71 golongan dan umatku akan berpecah kepada 73 golongan, seluruhnya akan masuk neraka, kecuali satu, yaitu Al-Jamaa’ah.” HR. Sunan Ibnu Majah.

lagi sabda Nabi saw , maksudnya :
“Bani Israel telah berpecah sebanyak 72 firqah dan akan berpecah umatku kepada 73 puak , semuanya akan masuk Neraka kecuali satu.” Sahabat-sahabat yang mendengar ucapan ini bertanya: “Siapakah yang satu golongan itu Ya Rasulullah?” Nabi menjawab: ” Yang satu itu ialah orang yang berpegang sebagai peganganku dan pegangan sahabat-sahabatku.” HR Imam Tirmizi.

bicara di atas adalah dari sumber terjemahan lppimakassar
Baharin Bin Assar bersama penambahan hadis di bawah oleh saya ..

oleh Ustaz Zahazan Mohamad

Jawatankuasa Fatwa - Shisha Haram !

 

KUALA LUMPUR: Muzakarah khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Islam putuskan shisha adalah haram bagi umat Islam.

Selain menghisap shisha, jawatankuasa yang bersidang Rabu lalu turut melarang umat Islam daripada menyediakan sebarang perkhidmatan menghisap shisha atau apa-apa aktiviti berkaitan shisha.

Ini diumumkan Pengerusi Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan, Prof Emeritus Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin dalam satu kenyataan hari ini. - Bernama      

Perjalanan Seorang Muslim

Boleh Minum Tanpa Batal Puasa - Ulama Iran !

Ulama Iran keluar fatwa kontroversi, boleh minum ketika berpuasa      

                                   

The content may have been removed, or is temporarily unavailable.
We apologize for the inconvenience. Please try again later.

KUALA LUMPUR: Seorang ulama tertinggi Iran telah mengeluarkan fatwa yang mengatakan seseorang Islam boleh minum ketika puasa sekiranya ia bertujuan untuk ‘menyelamatkan dirinya’ dari mudarat.

Menurut Pemimpin Ayatollah Asadollah Bayat Zanjani, mereka yang tidak tahan dengan dahaga yang keterlaluan, boleh meneguk sedikit air untuk menghilangkan rasa tersebut.

Katanya, tindakan itu tidak akan membatalkan puasa kerana tujuannya adalah untuk survival dirinya.
Namun, fatwanya pantas disangkal oleh Pemimpin Ayatollah Nasser Makarem Shirazi yang mengatakan setiap puasa yang terbatal haruslah digantikan pada hari yang lain.

Beliau telah menyangkal ‘fatwa’ yang membolehkan seseorang itu minum ketika berpuasa.

Laporan media juga telah merujuk fatwa dari Pemimpin Tertinggi, Ali Khamenei dan Pemimpin Ayatollah Ali Sistani yang mengatakan ‘keadaan lemah atau dahaga tidak membenarkan seseorang itu membatalkan puasanya’.

Bagaimanapun, Zanjani yang berpengkalan di kota suci Qom, berkata Islam membenarkan seseorang itu ‘rehat’ dari berpuasa.

Katanya ia bergantung kepada keadaan iklim dan geografi tertentu, seperti di Iran yang waktu puasanya boleh menjangkau sehingga 16 jam sehari pada musim panas.

Jelasnya bagi mereka yang jatuh sakit atau puasa itu menambahkan lagi kesakitannya, atau mereka yang kerja berat sepanjang hari boleh meneguk sedikit air untuk mengembalikan tenaga mereka.

Kata Zanjani, mereka ini tidak perlu menggantikan puasa mereka pada hari yang lain.

“Imam Sadegh (imam Syiah keenam) sendiri pun telah membolehkan seseorang itu minum untuk menyelamatkan nyawa mereka,” tambahnya.

 

Read more at: http://www.astroawani.com/news/show/ulama-iran-keluar-fatwa-kontroversi-boleh-minum-ketika-berpuasa-18635?cp